Colombia - Cerro en Bogotá y una de sus minas

Casa Tons en Santa Fe (Argentina)

Cuatro ofertas para demoler Casa Tons julio 11, 2012 Se trata del edificio ubicado en la esquina de La Rioja y San Martín, que se encuentra en estado de deterioro y ha registrado desprendimientos frecuentes, poniendo en riesgo la integridad de los peatones que circulan por el lugar. Esta semana se realizó la apertura de sobres del concurso de precios que tiene por objeto contratar la provisión de equipos, materiales y mano de obra necesarios para la realización de los trabajos de demolición total del edificio ubicado en calle La Rioja 2560 en intersección con calle San Martín de nuestra ciudad. En total se presentaron cuatro ofertas para la realización de las tareas: Raúl Mallozi quien presupuestó $ 848.000, Efe Construcciones que ofertó $ 536.000, Sipec $ 698.900 y Jauka Ingeniería $ 577.500. Cabe destacar que esta demolición incluye la totalidad de las estructuras de hormigón armado, metálicas, bovedillas, mamposterías, contrapisos, carpetas, pisos exteriores, aberturas, cubiertas, cielorraso, vidrios e instalaciones existente. Las tareas tienen un presupuesto oficial de 590 mil pesos y un plazo de ejecución de 70 días corridos desde la notificación de la adjudicación del contrato. El subsecretario de Ordenamiento Territorial, Eduardo Castellitti, evaluó que las ofertas “son de empresas reconocidas de la ciudad y además se les ha exigido la presencia de un profesional de antecedentes probados en cuestiones patrimoniales“. El funcionario indicó que si bien se trata de un inmueble que está en ruinas, el edificio pertenece al acervo patrimonial, cultural y arquitectónico de la ciudad. Por este motivo, “dentro de las clausulas se establece la obligación de rescatar elementos de herrería y ornamentales, que van a quedar en custodia del Municipio”. Castellitti también resaltó que “a raíz de la falta de inversión en el mantenimiento del edificio y del riesgo que implicaba para los vecinos y transeúntes, el Municipio tomó una suerte de custodia del lugar, y el hecho de que la demolición se tenga que hacer con presupuesto municipal va a ser replicado a los propietarios del inmueble”. En ese punto, el Ejecutivo ha instruido a Fiscalía Municipal para iniciar las acciones necesarias que permitan recuperar la inversión que el Municipio realizará en las tareas de demolición. Patrimonio histórico A 132 años de su construcción, se trata de un inmueble que se encuentra profundamente vinculado a la sociedad santafesina desde las últimas décadas del siglo XIX, ya que refleja la vivencia de un momento cultural de irrepetibles características constructivas y condiciones socioculturales. De autor y constructor anónimo, este inmueble es conocido originalmente como “Casa Tons”. Construido en 1880, corresponde a los comienzos del periodo Liberal (1880-1914), evidenciado ello por su estilo y sistema constructivo. El mismo consta de planta baja y primer piso, espacios destinados, respectivamente, a uso comercial y vivienda familiar. Con el paso del tiempo y el crecimiento poblacional de la ciudad, el edificio ha tenido modificaciones de uso y sucesivas reformas en planta baja, lo que llevó a concretar reformas y cambios de distribución en los locales en los años 1924 y 1960, empleándose criterios ajenos a las normas básicas de conservación y sin correspondencia con el estilo original del inmueble de neto corte italianizante. Desde este último año a nuestros días no se registraron cambios de importancia ni acciones de mantenimiento, principalmente en la vivienda de planta alta, la cual -por falta de aportes necesarios- se ha visto cada vez más deteriorada por la inacción de sus propietarios, hasta el punto de su abandono por parte de sus ocupantes. Derrumbes y medidas preventivas La inacción prolongada y desidia por parte de los dueños provocaron en la vivienda un estado general de destrucción y decadencia que se ha visto agravado por desprendimientos cada vez más frecuentes bajo cornisas y balcones, llegando a poner en serio riesgo la integridad de los peatones en esa zona comercial densamente transitada. Debido a ello, la Municipalidad de Santa Fe se vio en la obligación de intervenir contactando a sus dueños para el arreglo y saneamiento inmediato del inmueble. Ante la manifiesta falta de interés por parte de sus dueños, el 22 de abril de 2010 se declaró en estado de ruinas el inmueble por Edificaciones Privadas. En septiembre del mismo año, se autorizó a Fiscalía Municipal a gestionar la orden judicial para ejecutar los trabajos de demolición completa del inmueble. En tanto el 2 de marzo de 2011, uno de los dos propietarios planteó un “recurso de reconsideración y apelación”. Más adelante, el 4 de abril del mismo año, se dispuso una inspección de Edificaciones Privadas con la intervención de la Comisión Municipal de Defensa del Patrimonio Cultural, la cual dictaminó y ratificó la necesidad de demoler el inmueble por considerarlo de serio peligro para la protección civil de la población. Fuente: www.sinmordaza.com Link: Ver Nota

Cementerio de los ingleses en Málaga - España

Declarado Monumento el Cementerio de los ingleses... de Málaga

La Junta de Andalucía ha procedido a inscribir el cementerio de los ingleses de Málaga como Monumento en el Catálogo General del Patrimonio Histórico Andaluz. Se salvaguarda de este modo no sólo un lugar sumamente atractivo por las obras neoclásicas que conserva, sino parte de la historia de la capital malagueña. En Sevilla también tenemos un cementerio anglicano, no tan grande ni con tanta riqueza como el de Málaga, pero aún sigue en pie desde que lo fundara en 1855 John B. Williams, vicecónsul del Reino Unido. El futuro de este pequeño recinto del barrio de San Jerónimo no es nada halagüeño ya que el Plan General actual de la ciudad no sólo no lo protege sino que permite su destrucción y desaparición para que su solar sea urbanizable. En el maltrecho cementerio sevillano reposan los restos de algunos personajes importantes en la intrahistoria de la ciudad, como Bernard Whishaw, inglés que fundó el primer museo arqueológico de Sevilla, John Scroop, héroe de la Guerra de la Independecia contra Francia o uno de los fundadores del Sevilla FC., John Sidney Langdom. La crisis inmobiliaria ha permitido que este espacio no haya desaparecido todavía, pero nadie está haciendo nada para que deje de ser un lugar maltratado, víctima de actos vandálicos y ocupe su sitio como lo que es, parte de la historia de nuestra ciudad. El ejemplo de Málaga debería servirnos para empezar a valorarlo y salvarlo de su desaparición.

Cartagena de Indias (Colombia)

Museo del Oro - Bogotá (Colombia)

Funeral

FUNERAL

agosto 20, 2012 | Filed underDiccionario Funerario | Posted by admin Con el término ‘funeral’ entendemos en español “el oficio religioso solemne que se celebra por un difunto” y, usado como adjetivo, “lo perteneciente al entierro y a la ceremonia que lo compaña”. Deriva del latín funus, palabra que en el pro pio latín proviene de las funales andelae, es decir las candelas provistas de una cuerda como mecha, que eran las que se utilizaban para los velatorios y entierros, ya que éstos se hacían a la luz de los cirios. De esta forma, y por muy inverosímil que parezca, funeral queda emparentado etimológicamente con palabras como ‘funámbulo’ (el que camina por una cuerda) o ‘funicular’ (tren aéreo movido por cables). La misma raíz ha proporcionado al español numerosas palabras como fúnebre, funeraria, funéreo, etc. y expresiones como “a la funerala”, que es la “forma de llevar las armas en señal de duelo, con las puntas hacia abajo”. Y algunas más como ‘funesto’, que en un principio fue sinónimo de fúnebre, pero que en el propio latín -por su relación con la muerte- se cargó semánticamente de connotaciones negativas pasando a significar siniestro, de mal agüero. La forma y fastuosidad de los funerales ha distinguido en todas las culturas a las personas. Desde Roma, donde había un funus indictivum, que era el funeral al que llamaba un pregonero para que asistiese el mayor número de personas, y solía ser propio de ricos o famosos, hasta el funus plebeium o tacitum, propio de gentes pobres, sin apenas ceremonial ni ruido (de donde su nombre), que era pagado por asociaciones (collegia) dedicadas a ello. Todavía hasta hace relativamente poco se hablaba en algunos lugares del mundo, de funerales de primera, de segunda y tercera. En Grecia y Roma personajes importantes (los héroes homéricos, por ejemplo), los emperadores, etc. eran honrados a su muerte con Juegos fúnebres, que formaban parte de todo el ritual funerario que se tributaba al difunto. De esta costumbre nacieron los juegos de gladiadores, primero en el foro de Roma (datan del 240 a.C.) y dos siglos más tarde en edificios especiales creados específicamente para ello llamado anfiteatros. Fuente: www.mausoleum.com.ar

Tumba Inca en Cuzco

Cusco: Tumba inca es descubierta en Machu Picchu Miercoles, 05 de septiembre de 2012 | Tumba única fue hallada en una colina del parque arqueológico de Machu Picchu. (Foto: Andina)

Se trataría de un personaje distinguido de la cultura Inca. Una tumba inca -considerada única en su género- fue descubierta en una colina del parque arqueológico de Machu Picchu. Por el lugar encontrado se trataría de un personaje distinguido de la cultura Inca. La estructura funeraria se encuentra en la parte superior de la colina llamada Uñawaynapicchu (sector noreste), aproximadamente diez metros más abajo de la cumbre que se observa por delante del Huayna Picchu. El director del parque arqueológico de Machu Picchu, Fernando Astete Victoria, señaló que la estructura funeraria tiene 1.20 metros de largo por 75 centímetros de ancho, y fue hecha de piedra labrada. El especialista explicó que la tumba hallada es la única en su género debido a que a diferencia de otras, esta se encontró en cuevas tapiadas, es decir, hechas con piedras de diferentes dimensiones y calidades colocadas una sobre otra que luego fueron cubiertas con barro. Astete Victoria informó que en breve plazo, se realizarán las investigaciones arqueológicas para determinar los aspectos más importantes de esta construcción inca. Posteriormente, se procederá a su restauración para conocimiento de los visitantes. Fuente: Región Sur - La República.pe

Reserva Nacional Peruana Pampa Galeras

Pampa Galeras Publicado porJaime Briceno | 5 septiembre, 2012 | 0 La Reserva Nacional de Pampa Galeras se creó en 1967 con el objetivo de conservar la vicuña, y años después se le dio el nombre de Bárbara d’Achille en homenaje a esta conservacionista asesinada por Sendero Luminoso. Aunque la vicuña es la especie que más abunda en este lugar de Ayacucho, ubicado a 4.000 metros de altura, es posible observar pequeños grupos de guanacos coronando los peñascos o pastando, pero no mezclados con las vicuñas y alpacas. En los cauces de agua, y en diferentes épocas del año, se ven las parejas de gansos andinos que mantienen su vínculo hasta la muerte; además de choccas, flamencos, aves rapaces, zorros y vizcachas. En Pampa Galeras se concentra la mayor cantidad de vicuñas del mundo, normalmente en grupos de 12 liderados por un macho. Todos los 24 de junio se celebra un ritual, cuyo origen se pierde en el tiempo: el chaco. En él, los pobladores y pastores de las comunidades de Lucanas y de Puquio hacen gigantescos cercos humanos que, con sonidos, silbidos, gritos y ropas de colores agitándose al viento, van conduciendo a los animales hasta un corral. Comienza entonces la tarea de la esquila con la que se obtiene la lana más fina de todos los camélidos que existen y, después, liberan nuevamente a los animales a sus pampas de origen. Este año se han programado dos chacos más, con el objetivo de divulgar una actividad cuyo origen es anterior a los incas. Uno de ellos se ha celebrado el pasado 13 de julio y otro se va a realizar el 22 del mismo mes. En estos rituales se unen por igual la fiesta, la conmemoración del rito y la actividad económica que resulta de ese valioso recurso.

Bosque de Pomac - Perú

Bosque de Pomac: un recorrido que combina historia y naturaleza Publicado porJaime Briceno | 5 septiembre, 2012 | 0 Recorrer el Santuario Histórico Bosque Pomac (SHBP) es como hacer un viaje al pasado. Y es que esta área natural protegida ubicada a 31.5 km de la ciudad de Chiclayo nos cuenta la historia de la cultura Sicán enLambayeque. Durante el recorrido nos acompaña un clima seco tropical propio de la región, lo cual hace llevadera la ruta, en la que veremos especies de flora como el algarrobo (emblemática de la zona), así como hasta 90 especies de aves, lo que convierte al SHBP en un punto de visita obligado para los amantes del birdwatching. Entre los principales atractivos turísticos del santuario están: EL ÁRBOL MILENARIO Es el principal atractivo del santuario. De acuerdo al guía del bosque Luis Amilton, este árbol de casi 40 metros de extensión continúa su crecimiento anualmente y recibe su nombre debido a la milenaria cultura Sicán. Se calcula que el Árbol Milenario tiene cientos de años y es el único de la especie algarrobo que tiene tanta antigüedad.. Envuelto entre mitos y leyendas, este gran algarrobo –descubierto en 1978 por un ex trabajador de la hacienda Batán Grande- es venerado por los lugareños, quienes incluso le atribuyen milagros. Por ello, no existe poblador que no deje de contar un suceso inesperado sobre él. Entre las muchas historias que se tejen alrededor de este árbol se dice que las personas que intentaron cortar el algarrobo terminaron por sufrir accidentes como mordeduras de serpientes o cortes por sus mismas hachas o machetes, entre otros. Es precisamente por estas leyendas que el árbol recibió las primeras visitas de los turistas. Actualmente muchas personas le rinden oraciones, le piden deseos y le dejan ofrendas a manera de agradecimiento por supuestos milagros realizados. HUACA LAS VENTANAS En este recinto estaban las tumbas de los más poderosos señores de Sicán, quienes se ataviaban de ropas cubiertas de oro y bronce. Es aquí donde se halló el famoso Tumi de Illimo, el cual luego fue robado del Museo de Arqueología, Antropología e Historia. Actualmente, cuenta Antonio Guerrero, guía turístico del santuario, se presume que se encuentra en Nueva York, pero se desconoce si forma parte de una colección privado o si ya fue fundido. Esta huaca se orienta simbólicamente hacia el este con el cerro Chaparrí y hacia el oeste con la isla Lobos de Tierra, siendo opuestos y complementarios, detalle de suma importancia en el pensamiento religioso Sicán. Las Ventanas tiene un área de 250 por 200 metros. Es una pirámide construida con barro y adobe con aproximadamente 10 metros de altitud y forma parte de un conjunto de más de 20 pirámides de la zona. Además, es aquí en donde se encontraron grandes íconos culturales como las máscaras de los ojos alados. Las tumbas guarecían a los señores de Sicán y todos sus atuendos y herramientas decoradas y hechas al100% de oro. Se presume que en esta huaca se encontraron unos 1.200 kilos de oro puro entre vestimentas, ornamentos y demás. ¿CÓMO LLEGAR? La ruta noreste es la preferida por los visitantes. Se inicia en la ciudad de Chiclayo y pasa por Ferreñafe y posteriormente por el distrito de Pitipo hasta llegar al sector llamado La Curva. Así se llega hasta el Centro de Interpretación del Santuario. La distancia aproximada es de 41 km en un tiempo de 45 minutos. La ruta oeste se inicia en Chiclayo y luego va a los distritos de Túcume, Illimo o Pacora. La distancia aproximada es de 40 km, y el tiempo es de 25, 30 y 35 minutos, respectivamente. Fuente: El Comercio

Tacuarita

Tacuarita es una canción, con ritmo de rasguido doble, del profesor Carlos Mariano Busaniche. Letra Música

Rito Funerario Maya

Detalle del ajuar funerario de un dirigente del período clásico de la cultura maya (200-900 d.C.) en el Museo Nacional de Antropología. EFE/Archivo

Ritos funerarios de la Civilización Maya agosto 24, 2012 | Filed underRitos Funerarios | Posted by admin La cultura de la muerte tiene en esta civilización un peso importantísimo. Morir es pasar a otra etapa, a otro estado, es seguir el ciclo de la vida y asegurarla. La civilización maya es quizás la cultura mesoamericana precolombina más importante. Comprende a los pueblos indígenas que tradicionalmente han poblado el sur de México, especialmente los estados de Campeche, Chiapas, Quintana Roo, Tabasco y Yucatán y también a algunos pueblos de Centroamérica. La importancia de la muerte para la cultura maya El origen de los mayas se remonta al segundo milenio A.C. Esta no es una civilización extinguida, pues actualmente existen aún pueblos que se pueden considerar mayas. La cultura de lamuerte, los difuntos y los ritos tienen en esta civilización un peso importantísimo. Para la cultura maya morir es pasar a otra etapa, a otro estado, es seguir el ciclo de la vida y asegurarla. Pero para conseguir llegar a ese estado es importante la ayuda de los vivos. Según un artículo de la revista Investigación y Ciencia escrito por la doctora en antropología Vera Tiesler, en la civilización maya la vida nace de la muerte. Esto se traduce en que los mayas creen en que la vida y la muerte cohabitan siempre en una continuidad cíclica, cuando la persona muere se reúne con sus ancestros asegurando así la renovación de la vida. En la simbología maya se acuña con el término Jaloj-K’exoj, donde Jal se refiere a las etapas diferentes de la vida (por ejemplo la vejez) y K’ex se refiere a las generaciones: morir significa pasar a ser ancestro y por tanto sagrado. La idea se contrapone con la cultura occidental, basada en el concepto de “destino final”. Para los mayas, el centro del mundo es el inframundo. Ellos lo llaman xibalba y es donde habitan los muertos y el dios de la muerte, Yum Cimih. Al xibalba se llega a través de los ríos y cenotes (depósitos de agua manantial bastante profundos que se hallan en el estado mexicano de Yucatán). El difunto, para llegar al xibalba, debe de atravesar un río ayudado por un perro,xoloitzcuintle (una raza canina originaria de México). El luto y el recuerdo de los difuntos son importantísimos para los mayas, cuya sociedad se basa en los lazos de parentesco. Sin ayudar a llegar al difunto al inframundo no hay regeneración de la vida. Por eso, los cuerpos de los difuntos son sagrados: pertenecen a los ancestros. Incluso después de algunos años pasado el óbito se exhuman los restos cadavéricos para limpiarlos. Y es toda una celebración el primero de noviembre, Día de los Muertos. Los preparativos para la jornada comienzan casi un mes antes, se ponen las tumbas a punto, pintándolas y de más como en el célebre cementerio de Chichicastenango y el día se convierte en una fiesta, con los familiares y amigos del difunto comiendo y hablando en el camposanto. La arqueología revela la gran preocupación por la muerte En la civilización maya prehispánica (es decir, antes de la colonización) el culto a los difuntos era igualmente muy importante. La arqueología ha revelado la gran pompa funeraria que se realizaba. En los restos mortuorios encontrados han sido hallados desde importantes ofrendas, alhajas, vestimentas o alimentos hasta cuerpos sacrificados que fueron enterrados al lado del difunto. Evidentemente, son tumbas de chamanes o gobernantes a quienes los mayas conferían poderes especiales y por ello, el rito funerario era mucho más rico. De hecho, en los pueblos de Mesoamérica en general y en la civilización maya en particular eran frecuentes los sacrificios humanos, máxima expresión religiosa. Las malogradas víctimas eran huérfanos, esclavos, prisioneros… Los sacrificios servían para venerar a los dioses, y normalmente se realizaban por decapitación o arrancando el corazón, que era el “alimento sobrenatural”, la ofrenda perfecta que proporcionaba energía a los dioses. Por: Rosa Varona Fuente: enmemoria.lavanguardia.com Extracción: Museo funerario

MOSAICO DEL ALTO IMPERIO ROMANO EN CÁSTULO

LINARES Descubren en Cástulo un mosaico del Alto Imperio romano que destaca por su estado de conservación Las teselas son de tamaño muy pequeño, algo que suele ser propio de las primeras etapas altoimperiales y que aparecen con frecuencia, por ejemplo, en los de Pompeya 30.08.12 - 16:01 - EUROPA PRESS | LINARES

VÍDEO Parte del mosaico romano que ha sido presentado hoy, jueves 30 de agosto de 2012, fechado entre finales del siglo I y principio del II, en Cástulo, la ciudad romana situada a cinco kilómetros de Linares ( Jaén ), que albergó el último puerto del Betis, donde llama la atención su colorido, con teselas de pequeño tamaño, semejantes a las de Pompeya, de gran calidad y en perfecto estado de conservación tras estar casi veinte siglos enterrado. EFE/José Manuel Pedrosa La ciudad romana de Cástulo, ubicada a unos cinco kilómetros de la actual Linares (Jaén), sigue proporcionando información sobre la vida en aquella época histórica. Ahora lo hace con el descubrimiento de un mosaico fechado en el Alto Imperio que destaca por su perfecto estado de conservación. Así se ha puesto de manifiesto este jueves durante la presentación del hallazgo en la que han participado la directora de la excavación, Concepción Choclán, y Marcelo Castro, director del proyecto FORVM MMX en el que se enmarcan los trabajos. La primera ha aludido a las "características técnicas muy interesantes" de la pieza, que posee una "gran calidad". Según ha explicado, las teselas son de tamaño muy pequeño, algo que suele ser propio de las primeras etapas altoimperiales y que aparecen con frecuencia, por ejemplo, en los de Pompeya. Además, llama la atención por el uso de pasta de vidrio que da las tonalidades en rojos, verdes y azules que "son extremadamente llamativas". También lleva a esa etapa imperial la importante franja compuesta por un reticulado de motivos geométricos y en tonos más blancos, negros y rojos que era "muy propio de esos momentos". Se trata de un dato relevante y una "novedad", puesto que la mayor parte de los mosaicos que se conocen en el Alto Guadalquivir y en el resto de Andalucía son muy tardíos, de los siglos III y IV d.C., mientras que el de Cástulo data de "finales del siglo I o prinicpios del II después de Cristo" tanto por sus características técnicas como por los motivos que lo decoran. Sobre ellas, ha apuntado que presentan un "gran realismo" y aparecen "muy bien perfiladas en tonos oscuros" para que destaquen del fondo. Entre ellas, junto a animales como el león, jabalí o venado, sobresalen la recreación de dos mitos: el del juicio de Paris y el de Selene. "Son figuras muy clásicas dentro de la mitología romana y que también aparecen con frecuencia en mosaicos en Hispania pero suele ser de los siglos III y IV", ha comentado Choclán, quien ha añadido que este tipo de mosaico se ha localizado sobre todo en el sur del Mediterráneo, por ejemplo en el norte de Marruecos y en Sicilia, lo que lleva a pensar en una "relación directa" de Cástulo con esa zona. El director del proyecto FORVM MMX ha hecho hincapié, por su parte, en el estado de conservación del pavimento, al igual que en su momento llamó la atención el de los paramentos de estuco que acompañan esa misma sala. Se trata de una habitación amplia, de unos doce por doce metros, que formaba parte de un edificio ubicado en el centro de la ciudad, cuyo uso está por concretar. Según ha indicado, el inmueble, que está vacío, fue demolido intencionadamente cuando o bien no había entrado en uso todavía o había tenido una utilización "muy limitada en el tiempo". Castro ha aludido, en este sentido, a la forma de la caída y erosión del muro de cabecera así como a la retirada y el desmontaje de la cubierta que en su día debió tener y cuyos restos no han aparecido. "No tenemos sobre el pavimento las tejas que es lo más característico en la caída normal de un edificio. Lo primero que llega al suelo, lo más alto, de manera que fue desmontada", ha declarado sobre un inmueble con una manufactura, una manera de construir y unos recursos "muy característicos y singulares" que "por las razones que fuera fue demolido inmediatamente, quedando un montón de ruina en el centro de la ciudad en los siguientes siglos". Junto a Choclán y Castro, además, ha estado el director del Instituto Arqueológica Ibérica de la Universidad de Jaén, Arturo Ruiz, quien se ha referido a la imagen que por primera vez gana Cástulo, al margen del conocimiento histórico como resultado de las excavaciones. Al respecto, ha considerado que el proyecto de actuación en el Fórum de la ciudad romana se enmarca dentro de los objetivos del instituto que dirige "en la medida en que se observa cómo lo que había sido la cultura ibérica se va transformando, con la llegada de Roma, en un panorama nuevo, ya vinculado y sometido al Imperio". "Por eso nos interesaba mucho el proyecto y tanto Marcelo Castro como Concha Choclán lo que están haciendo, además, es que han tenido acierto de dar con uno de los grandes edificios de Cástulo que creo que va a significa para el futuro un hecho trascendental: Cástulo va a ser mirado a través de estos mosaicos y, cuando esté el edifico completo, a través de él", ha aseverado Ruiz. FUENTE: IDEAL.ES

Restos prehispánicos aborígenes en El Hierro Guarazoca España

Hallados restos óseos de aborígenes prehispánicos en El Hierro de Liceus Portal de Humanidades, el El miércoles, 29 de agosto de 2012 a la(s) 9:28 · La consejera de Cultura del Cabildo de El Hierro, Inmaculada Randado, anunció ayer el descubrimiento "casual" de restos de al menos siete aborígenes prehispánicos tras el desprendimiento de los restos de una necrópolis aborigen en núcleo de Guarazoca (El Hierro). Según un primer informe técnico del Área de Patrimonio, los restos humanos podrían corresponder a siete bimbaches o bimbapes de ambos sexos y distintas edades. "El yacimiento de procedencia es una necrópolis colectiva en la que se depositaron restos de personas de ambos sexos y diferentes edades", recoge el informe. Los técnicos aseguran que como consecuencia del desplome ha quedado totalmente inaccesible, por lo que queda a salvaguarda de la acción del hombre. "No obstante, la precariedad del sustrato de la cueva amenaza nuevos derrumbamientos, sin que se pueda asegurar que queden más restos arqueológicos en su interior", señalan en un comunicado remitido a los medios de comunicación por la corporación insular. En total se han depositado a custodia del Cabildo 60 restos óseos humanos, de los cuales 51 corresponden a adultos y 9 a infantiles. En cuanto a la determinación del género, de las 10 pelvis recuperadas, seis son femeninas y cuatro masculinas. En algunos restos se observan marcadores genéticos, como la presencia de espina semibífida en 2 de los 3 sacros recuperados, así como huellas de patologías con incidencia en los huesos, como hernias. "Se trata de un primer análisis, pero lo ideal es someterlos desde que podamos a un informe de un bioantropólogo que nos permita obtener más concusiones sobre el estado de los restos y el modo de vida de nuestros aborígenes, así como lograr exponerlos para que los herreños los conozcan y valoren el rico patrimonio arqueológico de su isla", señala la consejera. Actualmente, los restos se custodian en dependencias del Cabildo de El Hierro hasta su depósito definitivo en el futuro Museo Arqueológico Insular. El pasado 26 de junio, la Inspección Insular de Patrimonio Histórico del Cabildo herreño tuvo conocimiento de la custodia de estos restos por parte de un vecino de Guarazoca tras recuperarlos a raíz de un derrumbe en su propiedad. Desde entonces, se ha trabajado para obtener toda la información necesaria y recuperarlos como bien patrimonial. Tal y como recuerdan los técnicos, no es la primera vez que ocurren estas circunstancias en El Hiero, en términos similares fue hallado el tablón funerario de Guarazoca, único elemento mueble que posee inscripciones del alfabeto líbico-bereber y que se exhibe en el Museo del Hombre y de la Naturaleza de Santa Cruz de Tenerife. El Cabildo ha demandado que este bien patrimonial regrese a la isla para ser exhibido en el futuro Museo Arqueológico Insular. Una info de: http://cultura.elpais.com/cultura/2012/08/28/actualidad/1346156345_296173.html

Convenios para promocionar el turismo en España

Turismo El Museo de Arte Sacro y la Asociación Alicante Sur se unen para atraer al turismo 27/08/2012 | elperiodic.com El Museo Diocesano de Arte Sacro y la Asociación Alicante Sur han firmado esta mañana un convenio a través del cual ambas instituciones se unen con el objetivo de sumar esfuerzos para atraer al turismo a Orihuela y ofrecer a los visitantes una oferta, tanto turística como cultural, interesante. Esta iniciativa ha sido suscrita por el director del Museo Diocesano de Arte Sacro, José Antonio Martínez y el Presidente de Alicante Sur, Juan Palau. Ambos han destacado que con esta colaboración y trabajo común se podrán promocionar las visitas al Museo de Arte Sacro, uno de los más importantes en su categoría en el ámbito nacional, y por tanto también a la ciudad de Orihuela. “Se trata de poner en valor y promocionar la oferta cultural del sur de Alicante potenciando el patrimonio artístico-cultural de Orihuela y Vega Baja” ha explicado el máximo responsable de la Asociación Alicante Sur, Juan Palau. Por su parte, Alicante Sur, asociación formada por los hoteles y los alojamientos turísticos del sur de la provincia de Alicante, ha puesto en marcha la tarjeta Caprichos. Gracias a la cual todos los turistas que se alojen en los diferentes hoteles, campings y apartahoteles de la zona podrán beneficiarse de esta iniciativa que no solo ofrece ventajas en comercios sino también “ventajas en cultura”, como ha detallado Palau. En este sentido, el Museo de Arte Sacro, ofrece un descuento del 50% a todos aquellos turistas que visiten el centro museístico con esta tarjeta. Aunque, según ha adelantado José Antonio Martínez, director del museo, las ofertas irán variando según las exposiciones temporales y la actividad del centro. “Además estamos abiertos a ampliar la colaboración con Alicante Sur adquiriendo el compromiso de trabajar a partir de ahora conjuntamente con el objetivo de poner en marcha todo tipo de acciones con las que se pueda atraer a los turistas” ha añadido.

Vistas Monumento Nacional a la Bandera - Rosario - Argentina

Fotos: Vanesa E. Humbert

Plataforma Lavardén - Rosario - Argentina

Plataforma Lavarden – Centro Cultural Lavarden – Federación Agraria PUBLICADO EN: ARQUITECTURA, GUÍA ARQUITECTURA, PATRIMONIO ARQUITECTÓNICO Plataforma Lavarden – Centro Cultural Lavarden – Federación Agraria Argentina.

En el año 1920 la Federación Agraria encargó al Arquitecto Juan Bautista Durán el edificio para alojar la Institución. Está ubicado en un lote en esquina y sigue las líneas académicas en las que estaba formado el arquitecto. El 3 de marzo de 1927 se inauguró la sede construída por Candia y Cía. que, sería el centro de las actividades de los miembros de la Federación. El edificio fue el segundo palacio de la ciudad de Rosario. Es un edificio que originalmente incluía un hotel, y las oficinas de la entidad desde calle Mendoza con ingresos diferenciados. Por la esquina a través de una escalinata en granito rojo y un gran portal de doble hoja se ingresa a la Sala de Teatro. Por último sobre calle Sarmiento se ingresa al área de servicio y también por un montacoches se accede a dos subsuelos que avanzan sobre el nivel de edificación bajo la vereda. Y puede constatarse, por las ventilaciones en el zócalo y los lucernarios de ladrillos de vidrio ubicados en las aceras. Es muy importante el zócalo perimetral de granito rojo que lo rodea a una altura de 1.60 m aproximadamente, rematado con molduras. La esquina remata en una cúpula que tiene un conjunto escultórico y culmina en una aguja. La terraza, tiene una zona de pérgolas y un reloj. [Show as slideshow] La sala teatral se llamó inicialmente Sala Rosario, luego Sala Evita; tiene cuatrocientas butacas, una excelente acústica y frescos pintados en el techo por el artista plástico Alfredo Guido, hermano del arquitecto Ángel Guido. En el año 1933, al contraer deudas dada la crisis nacional y mundial y como forma de pago de las mismas, se entregó el edificio al gobierno nacional tomando posesión el Ministerio de Agricultura y Ganaderí­a de la Nación. En el año 1965, la Dirección General de Cultura de Santa Fe inicia gestiones ante el Ministerio de Agricultura y Ganaderí­a de la Nación para que se permita el uso de la Sala por parte del Área de Cultura de la Provincia de Santa Fe, ya que se usaba como depósito. El 22 de febrero de 1965 se recibe la Sala bajo un convenio. Se la llama con el nombre de Lavardén en honor al poeta y dramaturgo Manuel José de Lavardén, autor de “Oda al Majestuoso Rí­o Paraná” y del drama “Siripo”, considerada la primer obra teatral argentina. [Show as slideshow] En junio del 2000 el Concejo Municipal de Rosario propone declarar Patrimonio Histórico y Cultural a la Sala Teatral. En agosto de ese mismo año, por ordenanza Nº 7046, es declarado de Interés Arquitectónico y Cultural de la Ciudad el edificio de la Sala teatral “Manuel José de Lavardén”, en consideración de los valores arquitectónicos y de su historia, así como de su trayectoria cultural. A partir del año 2001, por disposición de la entonces Subsecretarí­a de Cultura de la Provincia de Santa Fe, la Sala Lavardén lleva el nombre de Centro Cultural Provincial “Manuel José de Lavardén”. El Centro Cultural sostiene un espacio inédito en la ciudad denominado Sub Lavardén, ofreciendo alternativas para todas aquellas producciones de las artes escénicas , cursos, talleres y seminarios. Hoy se ha transformado en Plataforma Lavarden, dando un nuevo giro sobre la cultura bajo otro signo político, desde el Ministerio de Innovación y Cultura de la Provincia de Santa Fe, funcionando a partir de Agosto de 2012. Se realizó una importante intervención al edificio que incluyó desde reparaciones, hasta inclusión de nueva tecnología, cambio de ascensores, de infraestructura, refuncionalización de espacios, recuperación de materiales en el caso de los pisos de salones y corredores y locales, quitando tabiques y cerramientos que no eran originales. El edificio está realizado en estructura metálica. En los subsuelos la misma está a la vista en muchas partes. Texto: Arq. Ana María Sánchez

Recuperación de bienes Preincaicos e Incas en Cuzco - Perú

Recuperan 257 objetos preincaicos e incas tras sentencia a traficante de patrimonio en Cusco

Publicado porJaime Briceno | 16 agosto, 2012 | La Dirección Regional de Cultura (DRC) de Cusco recuperó 257 objetos de las culturas Chancay, Nasca e Inca, que eran comercializados en una tienda de artesanías, tras ganar el juicio a un ciudadano por tráfico de bienes del patrimonio cultural, se informó hoy. Recuperan 257 objetos preincaicos e incas en Cusco tras sentencia a traficante de patrimonio cultural. Foto: ANDINA/Percy Hurtado. 1 de 2 Se trata de piezas cerámicas, líticas, textiles, restos óseos, orfebrería y trabajos en cuero, que eran ofertados en un comercio de la calle Plateros, ubicado a pocos metros de la plaza de Armas. David Ugarte Vega Centeno, titular de la DRC, y el fiscal Edilberto Molina Escobedo, de la Segunda Fiscalía Corporativa de Cusco, presentaron hoy las piezas en el museo histórico regional de la Casa Garcilaso. En abril de 2011 se evidenció la ilegal comercialización tras un seguimiento de la Policía. Hace un mes se logró la sentencia en el Segundo Juzgado Unipersonal, a cargo de la jueza María Cristina Acurio Avendaño, quien dispuso tres años de prisión suspendida y una reparación de 2,000 nuevos soles a favor del Estado. En declaraciones a la Agencia Andina, el fiscal indicó que Jorge Suyo Huanaco reconoció haber conseguido los bienes en la feria Sábado Baratillo del distrito de Santiago y eso le valió para solicitar la terminación anticipada que le benefició para una pena menos severa. “Este señor comercializaba bienes del patrimonio cultural, acto muy grave que ha reconocido. La aparición de los objetos (de otras culturas) en Cusco es por el movimiento turístico, los traficantes compran y venden de manera ilegal, en algunos objetos se vieron stickers con precios desde los 200 a los 1,000 soles”, explicó. Las acciones de identificación y autenticidad de los bienes estuvieron a cargo de la arqueóloga de la DRC, Luz Marina Merma Gómez, quien explicó que el trabajo demoró seis meses y se basó en estudios morfológicos, iconográficos, organológicos, petrológicos, y concluyó que algunas piezas se encuentran en mal estado de conservación.

Sevilla: 4 museos nuevos en 2012

Sevilla contará con cuatro nuevos museos antes de fin de año Sevilla contará con cuatro nuevos museos antes de fin de año El año 2012 podría pasar a la historia como el año en el que se abrieron al público más museos y espacios culturales en la historia de Sevilla. Iniciábamos el año con la reapertura del Pabellón de la Navegación y lo acabaremos con otras cuatro grandes aperturas. En noviembre está previsto que culminen las obras de rehabilitación de la iglesia de San Luis de los Franceses, un templo que pertenece a la Diputación provincial y en el que se lleva trabajando varios años para devolverle todo su esplendor. La iglesia, construida por Leonardo de Figueroa cuenta con decoración de Duque Cornejo y Domingo Martínez y está considerado uno de los mejores templos barrocos españoles. La apertura vendrá acompañada de otras sorpresas como la capilla doméstica de los jesuitas, perteneciente al mismo complejo, y los restos de un palacio medieval aparecido durante las obras. La Diputación también está barajando ubicar en otras dependencias del edificio un museo donde mostrar todo el patrimonio atesorado desde el siglo XIX por esta institución. Diciembre será otro mes calentito en cuanto a inauguraciones se refiere. El Ayuntamiento prevé abrir al público el Centro de interpretación del Mudéjar, en el Palacio de los Marqueses de La Algaba; el Museo de la Cerámica en Triana y la musealización de las Casas Consistoriales que permitirá que cualquier visitante que lo desee pueda conocer el principal edificio municipal gracias a un servicio de audioguías. Con estas incorporaciones al patrimonio monumental de la ciudad, Sevilla cuenta con una nueva baza de cara al turismo cultural. En manos de las instituciones está el saber vender la visita a estos edificios y museos como una nueva experiencia para conocer aún mejor la historia y el arte de nuestra ciudad. Fuente: Europa Press El año 2012 podría pasar a la historia como el año en el que se abrieron al público más museos y espacios culturales en la historia de Sevilla. Iniciábamos el año con la reapertura del Pabellón de la Navegación y lo acabaremos con otras cuatro grandes aperturas. En noviembre está previsto que culminen las obras de rehabilitación de la iglesia de San Luis de los Franceses, un templo que pertenece a la Diputación provincial y en el que se lleva trabajando varios años para devolverle todo su esplendor. La iglesia, construida por Leonardo de Figueroa cuenta con decoración de Duque Cornejo y Domingo Martínez y está considerado uno de los mejores templos barrocos españoles. La apertura vendrá acompañada de otras sorpresas como la capilla doméstica de los jesuitas, perteneciente al mismo complejo, y los restos de un palacio medieval aparecido durante las obras. La Diputación también está barajando ubicar en otras dependencias del edificio un museo donde mostrar todo el patrimonio atesorado desde el siglo XIX por esta institución. Diciembre será otro mes calentito en cuanto a inauguraciones se refiere. El Ayuntamiento prevé abrir al público el Centro de interpretación del Mudéjar, en el Palacio de los Marqueses de La Algaba; el Museo de la Cerámica en Triana y la musealización de las Casas Consistoriales que permitirá que cualquier visitante que lo desee pueda conocer el principal edificio municipal gracias a un servicio de audioguías. Con estas incorporaciones al patrimonio monumental de la ciudad, Sevilla cuenta con una nueva baza de cara al turismo cultural. En manos de las instituciones está el saber vender la visita a estos edificios y museos como una nueva experiencia para conocer aún mejor la historia y el arte de nuestra ciudad. Fuente: Europa Press

Sevilla: Restauración del segundo Retablo más grande

ElCorreoWeb.es Montaña de oro y madera en la Magdalena

Álvaro R. del Moral Actualizado 12/08/2012 21:51 El brillo renovado del oro deslumbrará en el primer golpe de vista. - Daniel Garrido (ATESE) Compartir: El segundo retablo más grande de Sevilla verá la luz tras un año de rehabilitación. La enorme lona ploteada -un moderno trampantojo- que cubre el altar mayor de la Magdalena tiene los días contados. En muy pocas semanas será retirada para proceder a desmontar los andamios y mostrar los resultados del trabajo de los restauradores José Joaquín Fijo León, Almudena Fernández y su equipo. El brillo renovado del oro del segundo retablo más grande de la ciudad -de excepcional calidad e inusual grosor- deslumbrará en el primer golpe de vista y permitirá al profano calibrar la magnitud de una intervención que ha supuesto un intenso año de trabajo. ¿Qué se encontró el equipo de restauración al encaramarse a esa alta cordillera de tallas e imágenes? Más allá de la secular acumulación de polvo, humo, cera y suciedad; de la alteración de los materiales, las quemaduras o los inevitables desensamblajes se hallaron ante un complejo puzzle formado por piezas y volutas sueltas, brazos, dedos, manos, alas, pies, atributos de santos y un variopinto menaje que había que clasificar y ubicar en su lugar original. En cualquier caso, la patología más complicada de revocar, precisa Fijo, "había sido ocasionada por el calor y el humo de las velas, que había secado por completo los estucos del cuerpo superior del retablo". La fijación de esos estucos abofados y desprendidos ha sido la operación más compleja de un proceso que sí ha podido certificar la buena salud y la estabilidad de la inmensa arquitectura lígnea que se levanta en el ábside del antiguo templo dominico, que también ha deparado algunos hallazgos interesantes, como la carta de pago de un dorador o la firma escondida de un policromador que quiso pasar a la historia. Viajar por el mecano de andamios implica asomarse a los secretos de un retablo que enseña la mano y la impronta de muchos de los artistas que convivieron en la Sevilla febril que cabalga entre los siglos XVII y XVIII. Hay detalles insignificanes que revelan pinceles maestros, como los motivos pintados en una capa pluvial de uno de los santos que conforman el amplio programa iconográfico del altar. Fase pendiente. Los trabajos habían estado precedidos de una fase preliminar -no exenta de tiras y aflojas con la delegación de Cultura- en la que se abordó la restauración de las cuatro tallas más relevantes del retablo, sufragada por la propia feligresía a iniciativa del párroco del céntrico templo, Antonio Fernández. Pero la intervención sobre la Magdalena de Felipe Malo de Molina -titular de la parroquia- el grandioso San Pablo de Ocampo -advocación del desaparecido convento dominico- y el Santo Domingo y San Francisco atribuidos a las gubias de Pedro Duque Cornejo sólo fueron el primer paso. Había que actuar a fondo sobre el retablo, pero la ambiciosa intervención suponía un altísimo presupuesto, casi 350.000 euros, que aún no ha podido ser financiado en su totalidad. La aportación de la Real Maestranza de Caballería, 155.000 euros, ha permitido abordar la limpieza, la consolidación estructural y la fijación de los estratos y las piezas de esa montaña de tallas, oro e imágenes que fue levantado por los dominicos en la yema del esplendor de su orden y al amparo del oro americano que todavía llegaba al puerto de Sevilla y la Casa de Contratación. Pero José Joaquín y Almudena advierten que el trabajo aún no ha finalizado. "Ha quedado atrás, pendiente de financiación, una tercerca fase que incluiría la reposición de soporte, el estucado y la reintegración cromática", señala la restauradora. Son malos tiempos para los patrocinios pero este excepcional y suntuoso retablo necesita del concurso de admistraciones, instituciones o particulares para poder abordar esa segunda y definitiva fase de restauración que permitirá devolver su esplendor a una grandiosa obra de arte.

Fósiles en Saladillo, Rosario, Argentina

Huesos en peligro: rescatarán fósiles en la cuenca del Saladillo Restos de unos 8 mil años cuelgan sobre la barranca del arroyo en el sur de la ciudad. En la semana los extraerán. 13 ago, 2012

A fines del mes pasado, Luciano Rey, estudiante de paleontología, fue convocado por el Centro Único Patrimonial con la misión de relevar espacios de la ciudad en los que puedan resistir señales de animales prehistóricos o civilizaciones pretéritas en el sur de Santa Fe. Encomendado por el Ministerio de Innovación y Cultura de Santa Fe, el joven empezó por la cuenca del Saladillo, en el Parque Regional Sur de Rosario. La razón es que las barrancas –al ser un recorte de capas de tierra y sedimentos acumulados– hacen que sea más fácil el hallazgo de algún resto arqueológico. En un sector de la ribera de las 37 hectáreas, que forman parte del perfil estratigráfico pretendido por el gobierno y relativo al Parque Regional Sur de la ciudad, Rey detectó un segmento que sobresalía. A primera vista, el bloque parecía un caparazón de tatú carreta o mulita. Pero no. Como si fuera un sol emitiendo rayos, el dibujo formado por la disposición de las placas en su espalda lo delató. Era un ancestro de los quirquinchos que vivió hace unos 8 mil años y dejó sus huesos en la ciudad. Su nombre es Neosclerocalyptus y era contemporáneo de los mamuts o tigres diente de sables. Reunidos bajo la clasificación científica “megafauna” de Pleistoceno, período de glaciaciones, puede ser reconocido por algún infante en las animaciones cinematográficas de “La Era de Hielo”. ¿Pariente conocido? Gliptodonte, habitual en los hallazgos paleontológicos de Santa Fe. ¿Estado del animal? Extinto y en peligro. Al estar sobre la caída del trazado, los restos de lo que fuera un bicho que alcanzaba a medir dos metros por 70 centímetros y pesar unos 250 kilos cuelgan de cara a las aguas del Saladillo. El rescate era necesario. Según confirmaron desde el gobierno provincial, la extracción se dará en los próximos días y seguirá los protocolos científicos de preservación. Mediante la técnica “bochón”, en la que se empaquetan los sedimentos con yeso. Luego de secado, el bloque es retirado por una pluma como las utilizadas por las constructoras en la urbe. Será trasladado en un camión a una repartición municipal o provincial a definir a la espera de la intervención de los profesionales del Museo de Ciencias Naturales Ángel Gallardo. Tras la puesta a punto de los restos, la idea es ubicarlo en algún espacio de libre acceso para el barrio con la finalidad de que sirva de museo. “Es importante que la gente pueda disfrutar de su patrimonio”, sintetiza Luciano. Gliptodonte y Pampa No es un hallazgo infrecuente para las autoridades del Centro Único de Patrimonio (CUP), que también recibe alertas por hallazgos arqueológicos y otros tantos pedidos de municipios y comunas para que se declare un inmueble de valor patrimonial. Lo poco frecuente es que el hallazgo se haya dado por un relevamiento y no por su causa habitual: cuando se abren canales o se construye. El ejemplo más cercano fue en noviembre del año pasado en la vecina localidad de Casilda donde un grupo de obreros municipales encontró restos de un gliptodonte, pariente del encontrado en el parque Regional Sur, mientras extendían una red de agua potable. Contrario a lo que se pensaría, los restos estaban a menos de 2 metros de profundidad y constituyó el cuarto mamífero extinto encontrado en la ciudad. También durante 2011, Cañada de Gómez, a 70 kilómetros de la ciudad, fue el escenario de un episodio similar. La empresa Aguas Santafesinas (Assa) estaba instalando las cañerías para conectar la localidad con la Planta de Ósmosis y la Planta de Tratamiento de Líquidos Cloacales. Durante la excavación, un operario reconoció unos huesos aunque no se trataba de un equino sino de otro gliptodonte. En lo que va del 2012, se sumaron dos fósiles más al catalogo de bienes culturales históricos del CUP. Primero, un gliptodonte más en la localidad norteña de La Criolla. Segundo, en la sureña localidad de Juncal, donde encontraron restos de un megaterio, antepasado de los perezosos que llegaron a medir seis metros de alto hace 8 mil años. Según el decreto por el que se creó el CUP en 2004, la repartición se dedica a la ardua tarea de recibir alertas sobre hallazgos de todo el territorio provincial hasta evaluar y expedir permisos para que inmuebles o sitios de todas las localidades se conviertan en patrimonio. El crisol es amplio ya que la norma define bienes culturales históricos – artísticos, esto es, “todos los objetos o sitios que constituyen el testimonio de la creación humana, que tienen un valor arqueológico, histórico, artístico, científico o técnico excepcional y que constituyen el acervo cultural de la provincia”. El yacimiento más importante en parámetros históricos sigue siendo el fuerte Sancti Spiritu, en Gaboto, que es el primer asentamiento europeo en el territorio argentino en el siglo XVI. Fuente: El Ciudadano Web

Lambayeque - Perú: Hallan tumba en aguas subterráneas

Hallan tumba en aguas subterraneas, bajo restos de Sacerdotisa Chornancap, Lambayeque, Peru Publicado porJaime Briceno | 11 agosto, 2012 | 0 Un rico ajuar funerario perteneciente a un personaje de la cultura Lambayaque, desarrollada en al norte del Perú, fue enterrado entre los siglos XII y XIII d.C. en una inédita tumba acuática que ha sido descubierta por los investigadores del complejo arqueológico de Chotuna-Chornancap. Compuesto por un pectoral de perlas, orejeras de oro, conchas de spondylus y joyas de plata y cobre fueron hallados en la tumba de un personaje de élite de la cultura Lambayeque, ubicada bajo los restos del recinto funerario de la Sacerdotisa Chornancap, en el distrito de San José, a 12 Km. al oeste de la ciudad de Chiclayo, Departamento de Lambayeque, Perú La nueva tumba, presentada por los arqueólogos de la Unidad Ejecutora 005-Naylamp de Lambayeque y del proyecto arqueológico Chotuna-Chornancap, se encontró a 60 centímetros de la cámara de la sacerdotisa y estuvo inundada durante ocho siglos por las aguas subterráneas de la zona. Según el director del Proyecto Arqueológico Chotuna-Chornancap, Carlos Wester La Torre, se enterró a este personaje —que vivió entre los siglos XII a XIII d.C. y cuyo sexo aún no se conoce— en estas condiciones debido al simbolismo que representaba el agua para esta cultura. En cuanto al ajuar, las perlas genuinas, así como el oro y las conchas spondylus, son parte del intercambio comercial que se hizo en esa época con culturas ubicadas en países de Centroamérica y Sudamérica, como Ecuador, Colombia y Panamá. “Hasta el momento se han encontrado unos 70 ornamentos y joyas, que otorgan un alto estatus y elevada condición jerárquica al personaje de unos 800 años de antigüedad”, sostuvo el investigador. El equipo de arqueólogos presentó hoy junto al Ministerio de Cultura este hallazgo que cobra aún más singularidad al situarse debajo de la tumba de la sacerdotisa de Chornancap, la primera mujer hallada con un rango social tan alto dentro de esta cultura, cuyo máximo exponente es el Señor de Sipán (siglo III d.C.). Según el director del complejo, Carlos Wester La Torre, la tumba se encuentra tan sólo 60 centímetros por debajo de la cámara de la sacerdotisa y también del nivel freático de esa tierra, lo que provocó que estuviera inundada durante ocho siglos por las aguas subterráneas de la zona. En su opinión esta es una circunstancia deliberada ya que el cuerpo, cuyo sexo todavía se desconoce, se enterró en esas condiciones atribuibles al simbolismo que el agua tendría para esta cultura, “ya que también excavaban pozos y eran conscientes de la proximidad del agua bajo sus pies”. Para excavar la tumba los arqueólogos perforaron dos pozos colindantes que drenan el agua acumulada continuamente en la cámara hasta el punto de extraer entre 2.000 y 5.000 litros diarios por esa vía y entre 80 y 90 directamente de la tumba, mediante una bomba. Al vaciarla de agua constataron que se trataba de “una autoridad religiosa con muchos vínculos políticos y religiosos porque estaba acompañada de tres individuos más, y entre otras ornamentaciones tenía un collar de perlas, una ofrenda exótica para este territorio, ya que quizás proceda de Ecuador o Colombia”. El director del sitio arqueólogo advirtió que el alto nivel de humedad afecta a la conservación de algunos objetos y en poco tiempo procederán a retirar adornos como vasijas de cerámica y conchas con la colaboración de los agricultores de la zona, que reducirán el riego de sus cultivos. Sobre la circunstancia de encontrarse bajo la tumba de la sacerdotisa de Chornancap señaló que “es inusual, pero definitivamente hay un vínculo entre la sacerdotisa y este nuevo personaje, pero por ahora es difícil identificar si es familiar, matrimonial o religioso”. “La periodicidad entre ambos es corta y hay similitudes como el estilo de las orejeras y la lámina de cobre plateado que cubre sus rostros, pero se diferencian en que el personaje femenino se hallaba flexionado en dirección al este, mientras que el nuevo se encuentra extendido como si mirara al mar”, añadió. Además en este último permanece la cerámica de Lambayeque, “mientras que la sacerdotisa tenía cerámica procedente de Cajamarca” y una orfebrería que a juicio a Wester La Torre “es de gran calidad y demuestra que los orfebres de esta cultura son tan maestros en este arte como sus antepasados de la cultura mochica”. Ambas tumbas se encuentran dentro de un palacio de la época que para el arqueólogo es la evidencia que estas construcciones “pasaban más tarde a ser mausoleos”. El viceministro peruano de Cultura, Rafael Varón, anunció que los restos de la sacerdotisa de Chornancap se expondrán desde el viernes en el Museo de la Nación de Lima, en una muestra de 62 piezas halladas en su tumba, incluyendo su cetro ceremonial, orejeras de oro, collares, cerámica y platería. Así, a pocos kilómetros de la ostentosa tumba del Señor de Sipán, otros descendientes de su cultura continúan sorprendiendo con sus rituales funerarios, sin que todavía se sepa si bajo esa tumba de agua hay otra aún más antigua. subterráneas

Sevilla: Amenaza de derrumbe en dependencias Convento Madre de Dios

SEVILLA / PATRIMONIO

Amenaza de derrumbe en dependencias del convento Madre de Dios La zona conocida como el Palazuelo, donde se alojó Isabel la Católica, y la Casa del Capellán, pueden desplomarse en cualquier momento AURORA FLÓREZ ABCDESEVILLA / SEVILLA Día 12/08/2012 - Las estancias conocidas como el Palazuelo, donde por tradición se cuenta que se alojó Isabel la Católica, y la Casa del Capellán del Monasterio Madre de Dios corren peligro inminente de derrumbe. Permanecen apuntaladas y clausuradas después de que el tiempo, la desidia de las administraciones y los escasos medios económicos de la comunidad de monjas dominicas hayan propiciado el estado de absoluta ruina en la que se encuentran en la actualidad. Asegurar estas dependencias, una obra que requiere la inversión de 30.000 euros, es absolutamente necesario, ya que, al ser aledañas a la iglesia y al propio cenobio es incalculable el daño que podría causar un derrumbamiento. Para la rehabitación total se calcula un prespuesto de alrededor de 300.000 euros. Aunque no con tanto riesgo son también importantes otros daños que sufre el conjunto del monasterio, como el que presetna alguna esquina del artesonado en el muro toral de la iglesia, que está desencajado y del que cae arenilla. La actual priora, sor Patricia, y su antecesora, sor Adela, explicaron a ABC que esta situación «no es de ayer. Llevamos muchos años pidiendo ayuda. Han venido de la Gerencia de Urbanismo y nos han dado el permiso de obras, pero de dinero nada». Por su parte, el arquitecto que ha ido ocupándose de distintos trabajos en el cenobio, Miguel Ángel López, insiste en la necesidad de una actuación en el Palazuelo y la Casa del Capellán para estabilizar las estructuras y en la conveniencia de desmontar y proteger el artesonado mudéjar de la tercera planta de esta zon, que podría cubrirse provisionalmente con una chapa provisional. De esta forma se preservarían estas dependencias, que constan de cámara, antecámara y retrete, en las que la Reina Católica, que otorgó a la comunidad dominica una manzana de casas cuando su convento junto a Puerta Triana se inundó en 1495. En el convento de Madre de Dios viven diez religiosas, tres españolas y siete keniatas, que miran con preocupación la decadencia de un inmueble, que fue declarado Monumento Nacional en 1971. La comunidad se mantiene de la venta de dulces, sobre todo en Navidad, de dos pensiones y de las pequeñas ayudas económicas que algunos bienechores aportan. Ante esta situación un grupo de sevillanos preocupados por el estado de monasterio ha constituido una plataforma que busca colaboración entre instituciones, entidades y particulares de la ciudad para frenar su ruina. Entre las actividades que programarán, el próximo 20 de octubre está prevista la celebración de un concierto a cargo de la violinista Ana María Badía. Para colaborar con esta causa, que permitirá detener el peligro de derrumbe en Madre de Dios, se ha abierto una cuenta en La Caixa: 2100 2143 66 0200352185.